Banayad na Puso

Archive para sa Kategorya 'dhikr'

May sakit Dahil napakasama Dhikr ng Ala (bahagi 3)

sa pamamagitan ng: Bambang Dwi Atmoko

Ang prinsipyo ng dhikr ay napakasarap na pagkain at kasiyahan. Kapag khusyu ', luha, puso sa sunog, at kaluluwa ng mga sinks (sa pagbati), na ang isang mag-sign ng al-fath (Diyos ay bubukas ang iyong puso). Habang pendzikir dhikr, siya ay nakakakuha ng kakaibang bagay, kakaibang mga lihim ng mga dakilang, at mahusay na kalidad.

Propeta Muhammad Nakita sinabi: "La ilaha illa Ala Dhikr walang barrier mula sa gilid ng Diyos hangga't ito ay talagang taos-puso sa Ala". Ala sabi ni: "Pagkatapos ay hayaan silang maglaro sa paligid ng backslidings" [QS. Al-Isang `am / 6:91]. Pagkatapos ay hindi ilipat ang kanyang dila sa bati, ngunit ang kanyang isip pa rin nagtrabaho. Ito ay isang mahusay na maqom Sufi clerics. May ay makipag-usap sa haba tungkol dito.

Alam tawajjuh tulad nito masyadong mabilis makabuo ng isang fath (pagsisiwalat). Sufi iskolar din magparami pagsamba, fussing bertawajuh sa Diyos sa paso kahit ano maliban sa dhikr ng Ala sa kanilang puso, at itigil ang paggawa ng kasamaan. Kapag kaisa sa riyadhah (bagaman espirituwal), walang duda ang dakilang kasakdalan ay nakamit mabilis. Propeta Muhammad ay nagsabi: "Ito ay hindi isang tao na may Dhikr la ilaha illallah ikhal mula sa ilalim ng kanyang puso, ngunit nabuksan para sa kanya ang pintuan ng langit hanggang sa dhikr ay nakataas sa" arsh ".

Imam Ghazali, maaaring Ala meridloinya, proving ang katotohanan ng Sufi path sa katunayan pagkatapos na siya ring di-napatutunayang totoo sa naqli (batay sa Qur'an at Sunnah). Imam Ghazali ipinaliwanag na ang kalyeng ito ay pursued sa pamamagitan ng mga kaibigan at tabi'in, siya din ipinapahayag ng isang bilang ng mga kaganapan sa buhay ng Companions ng trustees, ang Sufis, na nagpakita ito. Pagkatapos siya ay nagkomento na ang mga kuwento ay hindi kapaki-pakinabang para sa mga taong nais tanggihan ito, hangga't hindi siya ay may personal na nakasaksi.

Sufi paraan pasulong mujahadah (berjauang paulit-ulit na matalo malibugan), tanggalin ang maaaring sisihin mga ugali (sa atay), cut-off ang lahat ng mga kurbatang (ang nilalang) upang bertawajjuh sa paghahangad sa Ala SWT. Kung ito ay totoo, at pagkatapos ay Diyos ay pakikitungo sa servants puso, at masiguro ang paliwanag ng kanyang puso sa liwanag ng agham. Kung Diyos ang kanyang sarili na hawakan ang affairs ng puso, ang Kanyang biyaya ay sagana ibuhos kapunuan ng puso, sa kanya ang kalikasan ng ang gawain ng banal ay talagang kuminang. Samakatuwid, ang isang lingkod ng Diyos walang ibang paraan maliban sa pagkuha ng handa na upang linisin ang kanyang puso sa kabuuan, dalhin ang ideals ng isang mahusay at maalab pagnanais, pakiramdam lubos na nauuhaw, at laging umasa sa bendisyon na Diyos ay ambon sa kanya. Mga propeta, mga banal at semisalnya, pagkalantad ng iba't-ibang mga problema sa mga ito, at isang ginhawa ng liwanag sa kanilang mga puso hindi sa pag-aaral, pagsusuri o pagsusulat ng maraming mga libro, ngunit may ang asetiko sa mundo, upang makatakas mula sa Bonds ng mundo, tinatanggalan ng laman ang puso ng mga bagay-bagay atay busied sa mundo, at mukha na may kamahalan ng Diyos ideals. Sino ang gusto ipatungkol kanyang buhay sa Diyos, pagkatapos ng Diyos tulungan siya ay makukuha.

Hujjat al-Islam, Imam Ghazali, maaaring Ala magkaroon ng habag, din sinabi: "Ang pinaka-khusu ng Sufi path ay na hindi ito maaaring nakakamit lamang sa pamamagitan ng pag-aaral, ngunit may dzauq (huwag at karanasan sa iyong sarili), ahwal (paglipat mula sa isang estado ng espirituwal na sa isang mas mahusay na antas), at pagbabagong-anyo (baguhin) sa katangian ng mga mahihirap upang mas mahusay na mga katangian. At na ang Sufis ay masyadong tiwala na pag-aari nila ang path ng Ala SWT sa partikular, na ang paraan ng buhay na meraka paglalakbay ay ang pinakamahusay na paraan ng pamumuhay, ang kanilang paraan ay ang pinaka-angkop na path, ang kanilang moralidad ay ang kabutihang-asal sa mga pinaka-malinis. Kahit na ang lahat ng katalinuhan ang nakolekta sa pamamagitan ng matalas ang mga iskolar, patakaran ng matalino tao, kaalaman tungkol sa mga iskolar na tumayo matatag sa mga lihim ng Shari'ah upang baguhin ang kanilang mga paraan ng pamumuhay at moralidad at palitan ang mga ito ng mas mahusay na sila ay walang pagsala makahanap ng isang paraan para sa mga ito . Dahil ang buong galaw at katahimikan sa kanila, parehong pisikal at mental, ay isang maliit na bahagi ng liwanag miskat prophetic. At sa likod ng prophetic liwanag sa lupa na ito wala nang liwanag na maaaring magamit bilang isang tanglaw ng buhay. Sa buod, kung ano ang maaaring sinabi tungkol sa thareqat mga tao ay na kabanalan, na kung saan ay isang kinakailangan sa simula, ay upang linisin ang atay bilang isang kabuuan mula sa anumang iba pang kaysa sa Ala; key, na naglilingkod bilang takbiratul ihrom sa panalangin, ay ang paglubog ng puso ay lubos sa mga seremonyang panrelihiyon sa Diyos , at sa wakas ay may kamatayan 'ay lubos sa Diyos batay sa mga salita ng Diyos sa Qur'an na mahusay na: "Lahat na ay sa lupa ay mapahamak. At pa rin ang walang hanggan mukha ng iyong Panginoon kung sino ang may kadakilaan at kaluwalhatian "[QS. Al-Rahman / 55: 26-27]. Ang kanyang mga salita din: "bagay Tuwing ay dapat tiyak na mamatay, maliban kung ang Diyos". [QS. Al-Qoshash / 28: 28].